By Ron Ranson

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Dos de los mas queridos oradores inspiracionales de los Estados Unidos comparten de lo mejor de su coleccion de l. a. gente en todas partes. Canfield y Hansen nos brindan ingenio y sabiduria, esperanza y poder para animarnos en los momentos mas dificiles, nos proporcionan ejemplos de lo que es posible hacer, e iluminan el camino por el que todos transitamos.

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Pues no se han representado a sí mismos como tal cosa sino que más bien han acudido a una figura genérica de 'hombre', norma y forma de la humanidad (... "! Parte del presente capítulo tiene como propósito responder a este desafio. Otra fuente de inspiración del texto que sigue 1. Susan Bordo, "Reading the Male Body", en The Male Body, ed. L. Goldstein (University of Michigan Press, 1995),697. 38 Los CUf:rp'H en la tecnoiogia viene de Iris Young, particularmente de su publicación Throwing Like a Girl.

Por eso mismo, por la complejidad del entorno, nos vemos obligados a concentrar la atención en aquellos aspectos que nos permiten actuar según nuestras intenciones. Así, si por ejemplo soy un observador del comportamiento de los pájaros veré al azor perseguir a un martín pescador sobre una superficie de agua, sin atender a la música que viene del vecino (aunque mi atención no elimine el sonido de la música sino 2. T. en castellano, Merieau-Ponty, Maurice. Fenomenología de la percepción. Barcelona: Planeta-Deagostini.

Tal relación, tan común en la obra de este filósofo, es el opuesto binario virtual del eorps véeu activo en el trabajo de Merleau-Ponty. El cuerpo de Merleau-Ponty es un cuerpo activo y dotado de experiencia en la acción, diferente del planteado por Foucault como una instancia establecida sobre la cual obra la cultura. Anterior a estas dos versiones tenemos "la mirada" de Sartre en El ser y la nada, donde se plantea que el conflicto primordial entre ver/ser-visto por el ojo objetivador/objetivado es la raíz 9.

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Acuarela by Ron Ranson


by Donald
4.3

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